李斯有关古诗词(关于李斯的故事和典故)

1.关于李斯的故事和典故

1、李斯和老鼠李斯原是楚国上蔡一个管粮仓的小吏,公务员编制,收入稳定,吃不饱也饿不死,工作悠闲。

有天他上厕所,在茅房里看到几只慌张逃跑的老鼠,这引发了他思考:粮仓里也有老鼠,为何它们可以吃了睡睡了吃,比猪还快活?而茅房中的老鼠却提心吊胆,逃来逃去,连吃口屎都这么不容易?李斯想到了环境想到了发展平台,他顿悟,然后去投荀子门下求学帝王之术。李斯立志要做粮仓中的老鼠,呵呵,粮仓层次还太低,要做就做帝王身边的红硕鼠。

2、李斯和吕不韦李斯第一次见吕不韦时,吕不韦在秦国已是权倾朝野。嬴政当时还是个未成年孩子刚刚即位,小屁孩要兵没兵要权没权,满朝文武都是拜吕不韦码头。

吕不韦感觉整个世界都是他的,他的门客也都觉得自己是李刚他孩子,不可一世到处惹是生非。李斯见了吕不韦,先是拍吕的马屁,然后突然180°转弯,说吕应把3000门客全部斩杀。

吕吃了一惊,李斯这斯这么狂妄,但我老吕毕竟是相国,要注意形象,定了定神,问你几个意思。李斯说,主少国疑,你老兄已是一人之下,又有3000门客,天下百姓未必相信你的忠心;另外,你的门客倚仗权势,胡作非为,天下百姓却把他们的罪行全怪在你老兄头上,你这黑锅背的。

吕想想有些道理,问,有啥建议。李斯说,让这些门客去修书吧。

一是他们有事做了,就没精力去外面瞎搞(公司中也是如此,那些工作量少的人为了打发时间消耗精力就会到处惹事到处嚼舌头);二是甄选人才,通过修书看看哪些人有文学史学造诣(内部竞争内部竞聘啊);三是对老百姓而言,修德无量(有书可读);四是洗脱天下人对你图谋不轨的怀疑;五是对你自己,也可以流芳百世啊。吕不韦一听,这斯是站在我立场说话啊,一拍大腿,好!于是,有了《吕氏春秋》。

3、李斯和嬴政嬴政驱逐吕不韦掌握大权后,在一个案子中发现韩国水利工程师郑国帮忙修关中水渠,是个天大的阴谋,是韩国派这个间谍来消耗秦国国力民力财力。嬴政想着“非我族类,其心必异”,于是下逐客令,要把非秦国的臣民全部驱逐出境。

李斯是这个政令的牺牲品啊,他想着十多年苦心经营的事业就这么没了?不甘心。他写了《谏逐客令》呈给嬴政。

这《谏逐客令》大意是:外客是被大王宗族排挤出境(不是大王你的问题),他们这么做,无非三点,一是贵贱之别,在宗室眼中,他们是贵族外客是贱民,二是公私之别,宗室觉得江山是自己家的,是他们私有的,但外客觉得江山是天下人的,是公有的,三是宾主之别,宗室以主人自居,认为外客可以召之即来挥之即去。李斯说宗室可以这样想,但秦王你不能这样想,因为你打算一统天下,要成为天下共主,不应该内外有别。

嬴政一看,哟,你这斯是站在我立场想问题啊,得,这逐客令取消,你们这些海外人才继续为我干活。4、李斯和赵高嬴政在第五次巡游时,在沙丘驾崩。

胡亥的奴才赵高为了自己的利益,与李斯密谋,欲改诏书传位于胡亥。李斯最后竟然答应了。

赵高和李斯怎么谈的,史书木有记载,但可以想想,赵高当时用了李斯惯用的套路:站在对方立场去沟通。赵高或许说,扶苏和蒙恬很铁,是难舍难分的好基友,扶苏一上位,蒙恬又有兵权,你肯定下课,你不仅相国位子没了,而且这么多年的心血就费了,还不如我们一起扶植胡亥,胡亥感激你,他肯定听你的,你不就还是当着相国,想咋样就咋样啊。

赵高利用了李斯的损失厌恶心理和对未来不确定而恐惧的心理,真是心理学高手。李斯一想,你是站在我立场想问题啊,好,把扶苏做了。

结果是李斯高估了胡亥的能力,更可悲的是他低估了赵高的能量。

2.含有“张”“思”“明”字的诗句

只有张字行吗?

冉溪(柳宗元) 少时陈力希公侯,许国不复为身谋。

风波一跌逝万里,壮心瓦解空缧囚。

缧囚终老无余事,愿卜湘西冉溪地。

却学寿张樊敬侯,种漆南园待成器。 行路难(三首其三)(李白) 有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。

含光混世贵无名,何用孤高比云月。

吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。

子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。

陆机雄才岂自保,李斯税驾苦不早。

华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道。

君不见吴中张翰称达生, 秋风忽忆江东行。

且乐生前一杯酒,何须身后千载名。 咏三良(柳宗元) 束带值明后,顾盼流辉光。一心在陈力,鼎列夸四方。

款款效忠信,恩义皎如霜。生时亮同体,死没宁分张。

壮躯闭幽隧,猛志填黄肠。殉死礼所非,况乃用其良。

霸基弊不振,晋楚更张皇。疾病命固乱,魏氏言有章。

从邪陷厥父,吾欲讨彼狂 咏史(八首其二)(左思) 郁郁涧底松,离离山上苗。

以彼径寸茎,荫此百尺条。

世胄蹑高位,英俊沉下僚。

地势使之然,由来非一朝。

金张籍旧业,七叶珥汉貂。

3.有关李斯

李斯,公元前284年生,公元前208逝世,楚上蔡(今河南省上蔡县西南)人。

秦代书家。字通古。

从荀卿学帝王术,西仕于秦,为客卿。始皇定天下,斯为丞相。

定郡县之制,下禁书令,变仓颉籀为小篆,后世称为“小篆之祖”。李斯篆书“画如铁石,字若飞动,作楷隶之祖,为不易之法”。

(《书断》卷上《小篆》)。清代王澍在《虚舟题跋》中说:“小篆开自李斯,省大篆之繁缛以趋简易,三代以来风气至此一变。

盖李斯笔法敦古,于简易中正有浑朴之气。”李斯佐秦灭六国,后为赵高构陷,腰斩咸阳。

著有《仓颉》七篇,已佚。传世书迹有《泰山刻石》、《琅玡台刻石》等。

《泰山刻石》,又称《封泰山碑》,秦小篆碑刻,传李斯书,为秦始皇二十八年(前219)所刻。内容是颂扬秦始皇的功德。

此刻石为四面环刻,三面为始皇诏,一面为二世诏(二世诏刻于公元前209年)。南向二世诏文7行,满行12字。

传宋拓本为223字,后不知何时被毁坏。元拓本存50余字,明末残存29字。

清乾隆五年(1740)毁于祠火。嘉庆二十年(1815)复为蒋因培访得残石2块,仅存10字,1901年罗正均作亭护之,时已仅存9字。

残石今存山东泰安岱庙东庑。现传世的拓本以明安国藏北宋拓本为最,存165字,现在日本,其余大多是29字本。

《泰山刻石》为典型秦小篆,在书法史上,上接《石鼓文》之遗绪,下开汉篆之先河,是中国古文字的最后阶段。观其书法,用笔似锥画沙,劲如屈铁,体态狭长,结构上紧下松,平稳端严,疏密匀停,雍容渊雅,有庙堂之概。

唐张怀瓘则称颂李斯的小篆是:“画如铁石,字若飞动”,“骨气丰匀,方圆妙绝”。并非过誉。

《泰山刻石》的篆书,世称“玉筯篆”,对后世影响深远,历来习小篆者无不奉为圭臬。李斯泰山刻石具有相当重要的价值。

它是秦篆保留至今的唯一真迹。据<<史记.始皇本纪>>载,秦始皇称帝后曾五次出巡,先后留下泰山、峄山、琅琊、芝罘、碣石、会稽六处七篇刻石,皆为李斯所书。

泰山刻石堪称是李斯小篆唯一的传世真迹了。李斯泰山刻石还是中国碑刻制度演变的重要见证。

李斯泰山刻石矗立于泰山之巅碧霞祠西侧。经过两千多年的风雨沧桑,屡遭劫难,极富传奇色彩。

汉代至隋唐罕有人提起,至宋代开始引起注意。宋真宗封禅泰山时,兖州太守献出40字拓本。

欧阳修好友江邻几任奉符县令时,亲临岱顶寻访此碑,尚存数十字。此后学者刘支专程登岱考察,制成拓本,撰为<<秦篆谱>>一书。

欧阳修<<集古录>>,赵明诚<<金石录>>都有著录。明代嘉靖年间刻石被毁,仅存二世诏书29字,移置碧霞祠东庑。

现流传29字拓本即出于此。清乾隆五年(1740年)碧霞祠毁于火,此石遂失。

嘉庆二十年(1815年)在岱顶整修时被发现,仅余残石两块,存10字“臣斯臣去疾昧死请矣臣”,嵌于大观峰前东岳庙墙外侧之“读碑亭”内。道光十二年(1832年)读碑亭倒塌,泰安县令徐宗干“索残石于瓦砾中”,移至山下岱庙中保存。

光绪十六年(1890年)残石被盗,县令毛蜀云大索十日,得石于泰城北关桥下,宣统二年(1910年)五月,泰安知县俞庆澜在岱庙环咏亭附近专门建亭置放。今存于岱庙东御座,周围以玻璃镶嵌,使游客能一睹李斯小篆风采。

李斯泰山刻石对泰山文化的贡献是巨大的。

4.关于李斯的书有哪些

李斯散文现传四篇,计为《谏逐客书》《论督责书》《言赵高书》《狱中上书》。

李斯作品除上述散文外,还有碑铭。秦始皇先后曾五次巡行天下郡县,其中自始皇二十八年(公元前219年)至三十七年(公元前210年)四次巡行中,都命李斯刻石记功,计有《邹峄山刻石》《泰山刻石》《碣邪台刻石》《之罘刻石》《东观刻石》《碣石刻石》《会稽刻石》等七通。

李斯和赵高、胡毋敬等人写了《仓颉篇》《爰历篇》和《博学篇》等范本,供大家临摹。

李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》《琅琊刻石》和《峄山刻石》等。

司马迁·《史记·李斯列传》

5.与“李斯”有关的成语,都有哪些

与“李斯”有关的成语有:裹足不前、娱心悦目

1、裹足不前

发音 guǒ zú bù qián

释义 裹:缠。停步不前,好象脚被缠住了一样。

出处 秦·李斯《谏逐客书》:“使天下之士,退而不敢西向,裹足不入秦。”

2、娱心悦目

发音 yú xīn yuè mù

释义 娱、悦:使愉快。使心情愉快,耳目舒畅。

出处 秦·李斯《谏逐客书》:“所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“直取其清淡雅论,剖玄析微,宾主往复,娱心悦耳,非济世成俗之要也。”

李斯有关古诗词

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